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如何讓傳統(tǒng)文化回歸語文課堂

玉屏縣印山民族小學(xué)：吳言梅

   《課標(biāo)》明確指出人文素養(yǎng)包涵以下內(nèi)容：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣?！薄罢J(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)?！憋@然，這段話指出了注重利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生人文素質(zhì)是當(dāng)今語文教學(xué)不可缺少的重要內(nèi)容。如何讓傳統(tǒng)文化回歸語文課堂，幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勎以诮虒W(xué)中的粗淺看法：

一、把“語文課堂”作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主陣地

（一）語文課本是滲透傳統(tǒng)文化的最好載體。

小學(xué)語文教材所選編的都是一些文辭兼美的文章，品讀它們是一種享受。有的給人以啟迪、有的讓人明白一個道理、有的抒發(fā)了濃濃的情感……課本中不僅積淀著豐富的古代文化知識，也積淀著豐富而深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這就要求教師更新教學(xué)觀念，在傳授語言文字知識，進(jìn)行人文教育的同時，認(rèn)真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，讓學(xué)生真正認(rèn)識和理解傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核與真正價值，從而自覺地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，教材所選篇目大多氤氳著文化精神氣息，值得我們?nèi)ネ诰?、探究。比如《盤古開天地》使學(xué)生觀賞到中國古代神話故事的神奇魅力；《富饒的西沙群島》、《美麗的小興安嶺》使學(xué)生領(lǐng)略旅游文化的旖旎風(fēng)光；《清明上河圖》、《趙州橋》等課文可謂是民族文化的大展臺，向?qū)W生展示了具有地方特色的民俗風(fēng)情?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》一課的教學(xué)里面讓學(xué)生了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些；并于課后收集王維的古詩進(jìn)行誦讀。在平時的教學(xué)實(shí)踐中，我主要是從以下幾個方面入手挖掘教材蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵：（1）從課文注釋、閱讀提示入手，挖掘有關(guān)文化常識；（2）從故事情節(jié)入手，挖掘整篇著作的文化內(nèi)涵；（3）從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德；（4）從課文詞句入手，挖掘相關(guān)的文化背景、哲理境界；（5）從課文插圖、課后練習(xí)入手，挖掘文化意趣。

    （二）漢字學(xué)習(xí)，是滲透傳統(tǒng)文化的有效契機(jī)

漢字是中華文明古國的重要標(biāo)志，是世界上唯一的方塊文字。領(lǐng)略漢字之美，可以說是國學(xué)基礎(chǔ)。作為語文教師，特別是小學(xué)啟蒙教師，更有責(zé)任和義務(wù)引領(lǐng)學(xué)生走近中國漢字，讓他們體會漢字的神奇與美麗。一個漢字就是一部微型的文化史。漢字，有形可識，有音可讀，有義可尋。在識字教學(xué)中，可通過多媒體演繹漢字演變過程，從甲骨文的象形文字，到小篆、隸書，再到現(xiàn)今的宋體。如“門”字的甲骨文很像兩扇門的樣子，指的是建筑物的出入口，又指安裝在出入口能開關(guān)的裝置。這樣不僅從形體的變化，而且到文字意義的認(rèn)識，都給學(xué)生一個具體生動的意象，寓教于樂。

另外，還可以在寫字教學(xué)中滲透書法知識。在電腦、手機(jī)流行的時代，要讓學(xué)生寫好字，書寫端正、工整，教師面臨著重大的挑戰(zhàn)。日常教學(xué)中可每周安排一兩個課時進(jìn)行寫字教學(xué)，要求學(xué)生寫字的筆順、筆畫、間架結(jié)構(gòu)、偏旁部首等規(guī)范。在教學(xué)生寫字時積極倡導(dǎo)“寫好字，走好路，做好人”的教學(xué)理念，不論是上書法欣賞課還是臨摹課、練習(xí)課我都要重復(fù)一句歌詞“最愛寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人也像它?！弊屗@一豐厚文化底蘊(yùn)和情感感染學(xué)生，使他們對書法藝術(shù)產(chǎn)生濃濃的興趣與向往之情后，再讓學(xué)生由一筆一畫做起。學(xué)生從中收獲的不只是正確的書寫姿勢，也不只是端端正正、瀟瀟灑灑的一幅幅書法作品，更重要的是我在引導(dǎo)學(xué)生欣賞、臨摹書法作品時注意挖掘其中的“文化”因素。例如：字的結(jié)構(gòu)方面，很多字由于結(jié)構(gòu)的要求，產(chǎn)生了需要變化的偏旁部首，有的字需要注意各部分的“大小”“高低”“錯落”、“避讓”和“穿插”，形成巧妙的顧盼與呼應(yīng)之美，這正如做人需要有寬大的胸懷和尊重他人的品格一樣。使學(xué)生認(rèn)識到學(xué)寫字、寫好字是弘揚(yáng)祖國文化傳統(tǒng)，從而對祖國的文化更加熱愛。

二、經(jīng)典詩詞吟誦領(lǐng)略傳統(tǒng)文化

文化經(jīng)典是一個民族文化傳統(tǒng)中最具權(quán)威的著作，在傳統(tǒng)文化的歷史傳承中起到奠基和引領(lǐng)的作用。在小學(xué)中開展誦讀活動是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的有效方法。

俗話說：熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟?？梢?，在誦讀經(jīng)典詩詞的過程中，學(xué)生的閱讀能力、文學(xué)修養(yǎng)和寫作水平在逐漸提高。古代詩文是我國傳統(tǒng)文化的載體，古代詩文在一定程度上代表了中國古代文明的精神，值得我們仔細(xì)地欣賞、品味。在我們小學(xué)階段的課本當(dāng)中有許多膾炙人口的名詩佳句，教師要引導(dǎo)學(xué)生品味其中的精髓和真正的內(nèi)涵，感受古詩文所凝結(jié)的文化精髓。從漢樂府《長歌行》“百川東到海，何時復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲”中，讓學(xué)生懂得惜時；從《弟子規(guī)》“首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁”中，讓學(xué)生懂得仁孝，明白做人的道理；從文天祥《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中，學(xué)生懂得了怎樣愛國；從屈原《離騷》“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”中，學(xué)生明白了為了崇高的理想，堅(jiān)持不懈的追求態(tài)度；可見，一首好詩就是一道美麗的風(fēng)景，在聲情并茂的經(jīng)典誦讀中，讓學(xué)生輕松記住一生受用的禮義廉恥，懂得謙卑，懂得真誠，懂得仁孝。

在平時教學(xué)中，我們可以采用多種方式，自由誦讀，開朗誦會，演講、表演讀等，讓學(xué)生咀嚼體悟，自然就潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，傳統(tǒng)文化中的思想精髓在無形中得以傳承。

三、參加社會實(shí)踐，了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。 

學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容很大一部份是來自書本的間接經(jīng)驗(yàn)，但有一點(diǎn)常常被我們忽視，那就是間接經(jīng)驗(yàn)的來源——社會實(shí)踐。結(jié)合我校綜合實(shí)踐實(shí)驗(yàn)課題，我組織學(xué)生參加社會實(shí)踐:調(diào)查家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光，民風(fēng)民俗、風(fēng)味小吃、參觀簫笛博物館等。通過調(diào)查，同學(xué)們領(lǐng)略了侗鄉(xiāng)風(fēng)雨橋、鐘鼓樓的建筑風(fēng)格；親歷了油炸粑、罐罐油茶的制作過程；了解到玉屏簫笛的制作工藝、傳承文化，以及國際地位。通過家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查了解，激發(fā)了他們熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)的情感。

四、 從閱讀中了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

 通過課內(nèi)，課外閱讀，了解我國優(yōu)秀文化，積累詞句，體會故事情節(jié)，文章內(nèi)涵。使學(xué)生心靈有所觸動，如：三年級課本中一組教材以“中華傳統(tǒng)文化”為專題，課文體裁多樣，內(nèi)容豐富?！犊鬃影輲煛泛汀侗P古開天地》是敘事性文章，《趙州橋》和《一副名揚(yáng)中外的畫》是說明性文章。課文中既有描寫生活中的人物故事，也有神話故事，既有對古代建筑的介紹，也有對古代繪畫藝術(shù)的描述。使學(xué)生在閱讀本組課文的時候，能夠從多個側(cè)面了解中華傳統(tǒng)文化的博大精深，進(jìn)一步加深熱愛祖國文化的情感和增 強(qiáng)民族自豪感。中國文化內(nèi)容豐富，僅有課內(nèi)閱讀是不夠的，教師必須積極組織學(xué)生開展課外閱讀，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化素養(yǎng)。教師可指導(dǎo)學(xué)生讀古典文詩歌、古典名著、中外故事等。俗話說得好，“讀書破萬卷，下筆如有神”。要養(yǎng)成學(xué)生不動筆墨不讀書得良好習(xí)慣，還要引導(dǎo)學(xué)生從書本中了解各類文化。在閱讀中，了解文化藝術(shù)固然重要，但學(xué)會思考文章寓意，文化的精髓更為重要。

 六、潤物細(xì)無聲（身教重于言教）   

 其實(shí)，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容太寬泛了，作為教師未必能一一說出來指導(dǎo)學(xué)生，我們還可以以自己的言行去感染學(xué)生，能寫一手漂亮的粉筆字，說一口流利的普通話，畫一幅山水國畫，吟一首優(yōu)雅的古詩詞，彈一曲古箏琵琶聲……相信這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的熏陶感染，一定會潛移默化的影響到學(xué)生。我們的古人創(chuàng)造了燦爛的文化，中華民族的古典文化就是深及泉水的根，就是源源不斷的泉。教師就是要做那挖井掘泉之人，為學(xué)生輸送中華傳統(tǒng)文化的精髓。  

總之，讓傳統(tǒng)文化回歸語文教學(xué)要選得精，學(xué)得透，悟得深，幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)。說到底，母語教育就是人的教育，人文素養(yǎng)就是人的素養(yǎng)。只有全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根，使學(xué)生精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，讓學(xué)生既學(xué)文化，又學(xué)做人，語文教學(xué)之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上又能吮吸著鮮活的時代氣息揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！